人人草大香蕉,今天,我们如何阅读《论语》?

 2020-10-18 03:18:10  阅读   作者 感悟三十文章网

摘要:

孔子出生于2571年前。他的出生影响了中国乃至世界。先生。钱穆说,孔子的《论语》应该是中国每个人必读的书。不仅是中国,将来,这本书还将成为世界上每个人都必须阅读的书。为什么每个人都必须读《论语》?如何阅读《论语》,必须记住哪些章节?钱牧:《论语》,是中国每个人必读的书1。我认为:今天的中国学者应该承担

  

  孔子出生于2571年前。他的出生影响了中国乃至世界。先生。 钱穆说,孔子的《论语》应该是中国每个人必读的书。不仅是中国,将来,这本书还将成为世界上每个人都必须阅读的书。为什么每个人都必须读《论语》?如何阅读《论语》,必须记住哪些章节?

  钱牧:《论语》,是中国每个人必读的书

  1。 我认为:今天的中国学者应该承担两个主要责任。一种是自己阅读《论语》,另一种是说服人们阅读《论语》。

  2。 每天只要花几分钟时间在枕头上,马桶上,船上或在汽车上的任何人,都可以拿出《论语》并阅读第一章或第二章。整个《论语》共498章。 但是有重复。一章有很多章,一章有两章。跳过那些您不了解的内容,并每年至少阅读一次《论语》。从20到60岁,《论语》应阅读40次。如果这个人的生活与书本相距不远,那么他每周可以抽出一个小时的时间,应该阅读《论语》。整个《论语》有20篇文章,每年算作51周,《论语》应该在两年内阅读五次。从20到60,《论语》应该被读一百遍。

  3。 如果中国人只要具有中等教育水平,每个人都达到60岁,并且读过《论语》四十到一百次,他们都将成为圣人,那时候的社会将会彻底改变。

  

  论语:论任

  4。 在《论语》中,孔子谈到仁慈,他的许多话都是关于人类的,没有看到存在超越人类事务的一系列“人性”问题,并提出了一系列类似于人类的“仁慈”问题。 哲学。另一个例子是孔子对门徒关于任的问题的回答。严远说:“自我否定和恢复礼节”就是仁慈,范Chi说:“仁者先难后有利”,“仁者爱人”,仁者“恭敬地生活,执事尊重, 忠于他人”,告诉儿子张泽说:“尊重,宽容,忠实,敏感,和gra可亲”五个人对世界仁慈,对子公泽说:“住所是国家,医生是圣人”,学者“仁”的朋友就是仁。所有这些都说明,以这种方式行事是仁慈,而不是以这种方式行事不是仁慈或仁慈。就事物而言,与人一样,正义与现实是相通的,没有太大的区别。

  论语:如何成为一个男人

  5, 论语中,重要的教学不是知识或理论。中国传统原则的重要性是“人”。看完《论语》后,我知道如何成为一个男人。那是为了解决生活问题。如果您想了解古代仪式,可以阅读《左传》; 如果您想了解古代文学,可以阅读《诗经》。孔子只讲如何做人。

  6。 尤子说:“孝子是仁爱的基础!“ Youzi提出了“孝道”这个词,谁不应该学习?谁不会学?仁爱的基础在于孝道,也来自于普通的行业。第三章再次用儒家语言说:“口语使色彩鲜亮而仁慈。“仁慈是很难学习的,所以首先要求它。在日常生活中,言语并不要求聪明,性别也不要求命令。 这也是众所周知的,但是学者,每个人仍然有共同的业力。第四章是曾子瑜,他说:“你想不忠吗?交朋友时不相信吗?无法通过?“孝子弟弟走进屋子,忠实的信徒被赶出屋子。“孔子教学中最重要的是要教导人们孝顺和忠实。

  7 子弟说:“新鲜的食物,喝水,伸胳膊和睡眠,并享受它。不公正,财富和贵族对我来说就像乌云。孔子曾经说过:“富裕和贵族是人们想要的;如果不顺便得到它,您将无处可去。“”以正确的方式致富不是“不义,有钱,有钱”吗?现在让我问:如果您不做不义事,那么会有不义财富迫使人们来吗?财富迫使人们前来,这是可能的。除非我们做到了不公正,否则不义的财富和贵族将不会出现。如果我从不做不义事,那么“不义,富贵”的事情将永远不会干扰我。 它真的像天空中的云,与我无关。因此,如果本章下半部分没有“我像云”那样的灵魂,那么本章上半部分就无法真正具有“音乐也在其中”的味道。。

  

  8。 但是孔子再次说:“绅士不是武器。“然后他说:“古代学者是他们自己,今天的学者是人。“”当你还活着的时候,你不能孤单,你必须是一个人。孝顺的兄弟,信奉礼节和音乐的人,都是这个团体中的所有人,也就是那些“为自己学习”的人。它只是试图实现自我,而不是供他人使用。该设备供人们使用,吴先生是绅士吗?孔子晚年打给颜渊,说:“用就可以,把它藏起来就可以藏起来,但我和你有丈夫。“当你知道这是为全世界使用时,你必须坚持自己的方式。如果您不需要这个世界,则必须隐藏自己的道教原则。这样,无论您使用它还是放弃它,您都将永远做好自己的工作。 这就是所谓的“为自己学习”。

  9。 孔子也称紫公:“汝Qi野”。问题:“哪个设备”?说:“呼连的工具。“这是祖庙的瑰宝,尽管它也是武器,但不能随便使用。因此,孔子教别人做自己,做绅士。国君,集团也。仅教您成为团队中的理想人。每个人都是小组中的理想人,这个小组也是理想的人。修养自己,结盟家庭,统治国家,安抚世界,我的方法是一致的。它在这里。因此,儒家学习学校就是每个人“为自己”的学习,即每个人“为团体”的学习。如果您否认自己,那是一个小组?但是,如果您放弃小组,为什么要拥有自己?因此,在儒家思想中,每个人都是他自己,也是道德上的一个群体。但是就功利主义而言,每个人都没有自我,也没有群体。

  论语:学习方法

  10。 子说:“这不只是学习问题吗?有远方的朋友吗?人们不知道,但是很震惊,不是绅士吗?“孔子的方式也很棒,你怎么教别人?“第一个是“学习和时间学习”,第二个是“朋友走到远方。“谁学错了,学习太不友善了?孔子在这里教人第一。至于您学到的东西,请不要认真对待。孔子的教导是要教导人们全部的业力。

  11。 儿子说:“我十岁时有五岁,我决心学习,三十岁时,四十岁时不乱,五十岁时,六十岁时有耳朵知道命运,七十岁时我会遵循我的内心渴望,而不是 违反规则。“我在新的解释中说:”孔子再说一遍:“别责怪天空,不要做一个男人,去上学,上去,知道我是天堂。“含义与本章有关。从“渴望学习”,“站立”和“不困惑”到学校。从那以后,它一直在上升。“知道天堂的命运”不归咎于天空,“耳朵光滑”,所以这并不是别人所特有的。这种思想直达天上的美德,因此它能够“做内心所渴望的事,而不是超越距离”,而认识我的人只是天堂。对于学者来说,众所周知的耳朵并不容易。 如果您不抱怨,应该受到学者的鼓励。远行,自尊。一千英里的旅程从第一步开始。鼓励学者们去做自己能做的,而不必去看神圣学习的困难。”

  

  12 王阳明曾云:“人人都可以是瑶族或舜族,如金矿,成色细腻,但权重不同。“一个人要达到最高点并不容易,但要永远保持在最低点也不容易。最高点和最低点是两端,您可以比较对与错。“天堂”只是一种理想,没有人可以去天堂然后回到世界来告诉人们他们的经历。佛教两端都在谈论“真相”和“庸俗”。人们通常从邪恶走向善良,并永远生活在中间。学习圣徒只能像圣徒一样“上学去上学”。如果一个人跌到最低点,即使罪恶是不可原谅的,例如为了谋生而谋杀,这就是“世界法”; 但是被判刑的人知道自己会悔改,这是“上学,伸手去拿。“如佛教学校所说:“阿弥陀佛将死,并带有死亡之声。”儒家还说:“听到道,晚上就可以死。“这就是全部”去上学,然后去上学。“每个人都有可能上学。 只要您上学,就已经在路上。“时不时学习”不一定是要学习最高状态,而是要不断学习,自然会一天天进步。 这就是生活方式。

  生命是手段,生命是终点

  13 程子说:“如果你读《论语》,那你就是不读的人。 阅读之后,您只是这些人,而您没有阅读。“我还说:“阅读《论语》时,有些人在阅读后无所事事,有些人在读完这句话后得到一两个好句子,有些人在阅读后知道什么是好东西,还有一些不知道如何做。 看完之后跳舞。,用脚跳舞的人。“成子的言论只能通过从生活原理中阅读《论语》来理解。

  14。 但是生活应该分为几个方面:一个是“生活”,另一个是“生活”。两者之间有很大差异。“生命”只是它的手段,“生命”是它的目的。但是孔子不能不理会生活,而要更加关注自己的生活,以使生活不会停止。从上到下都有父母,从下到下都是孩子,从孙辈到后代都是无限的,直到现在,彼此之间都构成了一个国家的美好生活。

  15 您可能会怀疑当今时代不一样,并且社会背景正在发生重大变化。 孔子所说的仍然可以作为我们成为人类的标准吗?关于这个问题,我在一篇关于学习的新解释的文章中发表了评论:孔子已有2500多年的历史了,今天的学习与孔子时代并不相同。但是即使在今天,仍然有很多时间,朋友和人们仍然不知道。在学者的心中,仍然充满着喜悦,幸福和悲伤。就是说,超过2500年了,同样如此。因此,了解孔子的教is是一种普遍的意义,不受时间的限制,在古代和现代都是普遍的,公义则不然。因此,它是有价值的。那些阅读《论语》的人必须知道。

  

  以下选择的《论语》 26章的内容全部来自《义务教育汉语课程标准》(2011年版)和《普通高中汉语课程标准》(2017年版)中需要叙述的部分。)。7-9年级共有12章,10-12年级共有14章。

  “论语”,“每个人都必须读”,从以下26章开始。

  首先学习(共3篇文章:1至2年级7-9年级,3至10-12年级)

  1。 子说:“这不只是学习问题吗?有远方的朋友吗?人们不知道,但是很震惊,不是绅士吗?”

  2。 曾子说:“我的日子是我的三倍。你想不忠吗?交朋友时不相信吗?无法通过?”

  3。 儿子说:“一个绅士不能追求食物的充实,不能寻求安全,不能对事物敏感,对言语要谨慎,要有正确的道路和公义,这可以说是渴望学习。”

  政治学第二名(共3篇文章:7-9年级的所有文章)

  4。儿子说:“我十点五岁,我下定决心要学会三十岁,四十岁,没有困惑,五十岁,知道命运,六十岁,有耳朵,七十岁,跟随我的内心渴望并去做 不超过规则。”

  5, 子说:“你可以学习过去,学习新知识,也可以当老师。”

  6。 子子说:“学而不思将导致失败,学而不思将导致失败。”

  八十三分

  (1条:10-12年级的文章)

  7 滋子说:“人若不仁者,有礼貌吗?人不是仁慈的,有多幸福?”

  (3条:所有10-12年级的文章)

  8。 子子说:“如果早上听到陶,就可以在晚上死。”

  9。 儿子说:“绅士就像正义,小人就像利润。”

  10。 子子说:“见贤贤思奇,见坏事时内省内省。”

  永业六年级(共3条:11年级和12年级7-9年级,13年级10-12年级)

  11。 儿子说:“仙雅,回来!胡同里有一勺食物,一勺饮料。人们不知所措,返回时不会改变自己的快乐。仙雅,回来!”

  12 儿子说:“知道的人不如善良的人,善良的人不如享乐的人。”

  13 子说:“质量赢得文学,但文学赢得历史。温柔,然后绅士。”

  第七个

  (共2篇文章:7-9年级的所有文章)

  14。 子民说:“喝水,喝水,伸胳膊,睡觉,幸福就在其中。不公正,财富和贵族对我来说就像乌云。”

  15 子子说:“要是三个人住,一定要有我的老师严。选择好的,并跟随他们,并改变坏的。”

  (1条:10-12年级的文章)

  子涵第九

  (共4篇文章:7-9年级为17和18,10-12年级为19和20)

  17。儿子在四川,说:“死者就像丈夫!舍不得日夜放弃。”

  18岁 子说:“三军可以赢得司令,这个人不能赢得野心。”

  19 子说:“例如,如果是高山,如果不是障碍物,停下来,我会停下来;例如,如果是平坦的地面,即使它被障碍物覆盖,我也会前进。”

  20 儿子说:“知识渊博的人不要困惑,仁慈的人不要担心,勇敢的人不要害怕。”

  高级11级(第一篇:10-12年级)

  二十一。 Zilu,Zeng Xi,Ran You和Gong Xihua等着。儿子说:“如果我一天很长,我不必太长。鞠泽说:‘我不知道!“如果你认识你,为什么会这样呢?”子鲁回答说:“一千次的国度在大国中占了上来,而随着分裂的分裂,它饿死了;因为与三年相比,它可以使你勇敢 知道路“主人说。“乞求!如何?”然后说:“六十六,六十六十要求它。 如果是三年,它就能造就人民。就像它的礼貌和音乐一样,它是一位绅士。““红!如何?“然后他说:“不可能说我可以,而且我愿意学习。至于祖庙的事务,段章甫想当萧乡yan。““点!如何?“顾塞西,肯格尔和谢西。他说:“这与三个儿子的写作不同。”子说:“为什么受伤?“每个人都有自己的野心。莫春说:“春天的衣服已经完成了,五个或六个冠军得主,六个或七个男孩,在彝族里洗澡,跳舞,唱歌和返回时随风而行。”船长叹了口气说:“我与你同在!“”三个儿子出来了,曾Z皇后。曾Xi说:“丈夫和三个儿子怎么说?Z子说:“每个人都说出了自己的野心。“是的:”为什么大师来自何方?”说:“为仪式服务国家,这句话是不允许的,这就是为什么。”“如果您仅问,非国家是否也参与其中?“”有人看到六十或七十平方像五十或六十而不是一个州吗?”“”只有红色不是状态吗?”“”祖庙是一样的,不是王子吗?“志气也很小,哪一个可以做得更大?”

  严远第十二

  (1条:10-12年级的文章)

  二十二。 严元问任。儿子说:“克己,恢复礼节是仁慈的。有一天否认自己并重返仪式,世界属于所有人。仁爱是为了自己,还是为了他人?”严元说:“对不起。儿子说:“别看邪恶,听邪恶,大声说,不要动。”严元说:“虽然回族不敏感,请保持安静。”

  威灵宫第十五

  (1条:10-12年级的文章)

  二十三。 子公问:“有句话可以终生做到吗?”儿子说:“原谅我!“对他人,不要强加于人。”

  纪十六

  (1条:10-12年级的文章)

  二十四。 季将切转砖。冉佑和纪路遇到孔子时说:“纪家将和Zhu有关系。孔子说:“拜托!什么是不吉利?丈夫Zhu宣,前国王以为是东蒙古的大师,在州里,他也是社会的传道人。为什么要剪呢?冉尤说:“主人想要,但我的传道人都不想要。孔子说:“拜托!周仁说:‘陈力在名单上,只有那些不能。``如果您不承担危险并且不支持您,那么您如何利用另一面呢?让我们走得太远。老虎来自公墓,came玉在公墓被毁。 是谁的错冉友说:“今天的丈夫转轩很稳固,而且接近学费。“如果您今天不接受,子孙后代将担心您的后代。孔子说:“拜托!这位先生生病的丈夫说他想要它,但他一定是这个词。丘还听说,有些有国有家庭的人没有遭受焦虑就不会遭受不平等和贫穷的折磨。没有贫穷,和平与安全。如果丈夫是这样,那么如果远方的人们不接受,他们将改变自己的文化和美德。他们来了,安全。现在和寻求也是主人。 远方的人们不能因为他们不满足而来,这个国家正在瓦解,无法保持。和阴谋在该州作战。恐怕季孙的忧虑不在转轩,而在萧强。”

  阳火十七

  (1条:10-12年级的文章)

  25岁 子子说:“男孩!莫学福如何《诗》?诗歌可以是繁荣的,可构想的,成群的和抱怨的。最后一个是父亲,最远的是国王。以鸟类,动植物的名义了解更多。”

  紫章号 19

  (1条:7-9年级的文章)

  26 紫霞说:“知识和决心,探究和周密的思想,仁慈就在其中。”

  

  如果您想进一步学习《论语》,那么这六本好书值得一读。 阅读时可以背诵。

  1。 “说服《论语》和《论语》的阅读方法”

  先生。 钱木

  清华大学前思想文化研究所所长钱勋推荐

  先生。 季谦牧在阅读《论语》方面的经验

  《论语》的涵义

  朱子如何读《论语》

  人们今天应该如何阅读《论语》

  

  2。 “论语”

  国际儒教联合会

  中小学和普通读者的儒家经典

  列出每个主题的相关原始文本和《论语》的简单注释

  白话的主要含义,思想解释和英语翻译

  

  3。 《论语》(中文和日文)

  根据《论语》分为20条

  学习日语阅读中文的方法

  学习日语的古典语法

  参考过去最权威的中日两国学者

  有十多个最新版本

  

  4。 论语的初衷

  帮助中国传统文化的研究者和学习者

  在翻译,背景,文学等方面

  从学者的角度,进一步理解《论语》的“意图”。

  作者吴天明教授有独特的见解,

  采用文献相互证明的方法,

  恢复古代对话场景

  适合零基础的读者轻松入门

  

  5, “四本书收集笔记”

  商务印书馆董事会将在83年内首次重印

  用手工宣纸印刷,一信六册

  传统的装订线装订,花卉锦缎封面

  具有很高的收藏价值

  被指定为数百年科举考试的必修课本

  成为对后代有深远影响的儒家经典

  

  6。 “论语”

  经过40多年的努力,朱Xi

  经过“等待逐字记录”后终于写成的经典作品

  这本书的前部附有《儒家世事录》和十一个藏书

  使读者能够结合孔子的生活来阅读《论语》

  反映认识人和讨论世界的传统

  

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