一级做人爱免费版,刑法视野中的意志自由

 2020-10-18 07:10:42  阅读   作者 感悟三十文章网

摘要:

作者:钱辉(中国社会科学院法学硕士)在自由意志的假设下,任何人类行为都是无法解释的奇迹,是没有原因的后果。-叔本华即使将自由意志视为一个假设,该假设也与社会契约理论一样积极。简而言之,承认人们拥有自由意志胜于否

  

  作者:钱辉(中国社会科学院法学硕士)

  在自由意志的假设下,任何人类行为都是无法解释的奇迹,是没有原因的后果。

  -叔本华

  即使将自由意志视为一个假设,该假设也与社会契约理论一样积极。简而言之,承认人们拥有自由意志胜于否认人们具有自由意志。

  -张明凯

  人是思想的芦苇,所以他在整个宇宙面前拥有骄傲的资本。 思想的独立性使人变得伟大。

  我们还常常胜利地相信,正是由于我们有独立思考的能力,才使我们脱离了自然界中的其他生物种群,而人类的本性也超越了动物的本性。

  直到有一天,有人开始问,这种自由意志的形成真的是完全自发的吗?换句话说,真的有所谓的自由意志吗?

  

  作者无意探讨这个哲学问题。 关于“一个人是否有真正的意志自由”的话题,太多的争论最终将导致一个难以区分的恶性循环。

  实际上,许多哲学家和法学家对此提出了疑问。

  例如,叔本华在《道德的两个基本问题》中提到:

  任何称我自由做我想做的事情的人,如果他愿意,他都可以做相反的事情,但是只有一个头脑简单的人会错误地认为他会在某些情况下想要他做相反的事情,并称其为“意志自由”。

  按照他的观点,所有自由意志都受到先验概念“想要”的束缚,而这种“想要”则受外部环境,人们的各种遭遇,个性和情感的影响。 因此,您想要的不是纯粹由您的意愿决定的,而是由另一种存在决定的。

  尽管这种判断使人感到有些沮丧,但似乎个人已成为一个有很大成因的木偶。

  作为法学院的学生,作者对自由意志的探索是跳出哲学,并观察其对法律的影响。

  在关于自由意志存在的理论争论中,有“确定论”和“不确定论”。 前者认为,人的意志和行为是决定性的,而决定它们的因素则来自因果律。影响最终结果的因素,例如童年经历,外部环境等。

  “不确定性”认识到自由意志的存在,认为自由意志是自发的和有创造力的事情,人们可以在自由意志的指导下自由地确定自己的意志并采取相关行动。

  这种关于自由意志存在的讨论的最直接的影响反映在新旧刑法学派之间的争执中。

  贝卡里亚(Beccaria)和费尔巴哈(Feuerbach)等守旧派的代表都同意,人们拥有普遍的自由意志,罪犯会在理性指导下犯罪。 因此,惩罚的目的可以基于简单的报应点。也可以从社会预防的角度来看待它。 犯罪处罚可以阻止社会动荡。

  但是,当古典刑法发展到顶峰时,它不得不面对一个令人尴尬的局面,也就是说,刑法似乎无法对日益增加的犯罪,尤其是普通罪犯,屡犯的犯罪施加应有的影响。 青少年犯案频繁。

  因此,在这种背景下,学者逐渐将目光从犯罪行为转向罪犯,从而诞生了一个以犯罪者为中心的新学校,即实证主义学校。

  从学科分离的角度来看,新学校与其说是刑法学校,不如说是犯罪学的开创者。正如新学派的代表(伦布罗索,菲利和加洛法洛)被称为犯罪学三圣一样,这种新的实证主义研究方法和思想确实为当时的经典刑法学者提供了帮助。这是强烈的冲击。

  在主观意志方面,新派推翻了过去的自由主义,并强调人们不能完全独立地确定自己的意志。隆布罗佐提出了“先天罪犯”的概念,并从人类学的角度证明了反社会人格的先天性。 犯罪社会学还从社会学的角度探讨了社会环境对人格的塑造。 犯罪才是社会。一个人成为罪犯。 在犯罪之前,他已经具备了罪犯的天赋和才能,并在此天赋的指导下完成了犯罪。因此,在一定程度上,犯罪并非出于理性和自由意志。 犯罪是必须的。

  新学校的学说具有一定程度的否定性。 既然犯罪不可避免,那么我们的刑法和刑事政策的意义何在?但是,纵观这段历史,发现新派并没有使法律虚无主义盛行。 相反,它给了我们一种新的思维方式。 在处罚目的上,应采取特殊预防措施,使罪犯转变为守法公民。天生

  正是由于实证主义学校对犯罪者的关注,我们才开始探索对未成年人,精神病患者和其他缺乏责任能力的人(与普通人不同)的定罪和量刑,以及惩罚的个性化 已经受到关注。

  如今,对“自由意志”的反对更多地体现在责任理论中。特别是在心理责任理论,规范责任理论,功能责任理论和社会责任理论之间的区别上,意志自由成为责任追究的基础,尤其是在阶级理论中,犯罪从无法可依到责任追究,从客观到主观都受到强调。 连贯性,犯罪者的“指控可能性”是否已成为确定犯罪的重要标准。以“预期可能性”为例。 作为排除责任的理由,预期可能性的合法性基于“法律对他人而言不够强大”的法律原则,也就是说,仅当法律可能期望犯罪者在没有犯罪的情况下执行合法行为时 实施违法行为就行为而言,指控肇事者有合理的依据。显然,这是在意志自由的前提下妨碍责任的原因,因为只有当犯罪者有在法律行为和非法行为之间进行选择的自由意志时,他才能判断他当时的行为是否具有预期的可能性。如果他的行为是不可避免的和独特的,那么我们至少不能以在责任范围内“法律没有压倒一切”为由对他定罪。

  法律的真正实质和魅力在于它不断地衡量和选择冲突价值。 这种联系不仅是法官,检察官和律师在司法实践中必须面对的,而且是制定法律并遵守法律的立法者。一般公民的法律问题。对于立法者来说,如果他们意识到自由意志的存在,那么对于他们来说,惩罚的对象就是理性公民在理性环境下的行为选择。 由于他是按照自己的自由意志行事的,所以刑法对他的负面评价在多大程度上起作用?

  由于他坚持“法律对他人不难”的观点,对每个人来说,当时的行为都是必要的行为,每个人都不具备法律所期望的法律行为的执行条件,因此 这个世界上没有真正有罪的人。但是,如果立法者从犯罪定罪的角度拒绝自由意志,那么最极端的情况就像菲利普所说的那样,制定了“无刑罚和责任”的刑法; 在亚理论的背景下,许多特定的犯罪保护的法律利益将不复存在。 例如,人类的性自由,行为自由等。 是在意志自由的指导下并受到意志自由限制的所有个人权利。 我们不能仅仅将熟睡的人或婴儿的房间锁起来。有人判定他犯有非法拘留罪,因为他在主观上不认为他的个人自由在这种情况下受到限制。因此,即使从保护法律利益的角度出发,也绝不能一票否定意志自由。

  人文科学和社会科学的终结是哲学。 即使范围更大,也可以毫不夸张地说自然科学和生命科学的终结是哲学。时至今日,人们很少谈论哲学作为科学科学的地位。 但是,我们当前的系统应如何应对哲学上的争论以及应该做出什么样的安排仍然是一个值得深思的问题。

  

  也许这与人类自由意志的存在有关,我们仍然可以战斗数十万年,甚至可以继续与人类文明进行讨论,并在不同时代提出不同的回答方式,但是今天,如果我 我出于对人的独立性的尊重,对一种更文明,更健全的刑事定罪机制的渴望,出于对人道司法程序的期望,基于以上所述,基于刑法专业学生的不成熟性 同意将人类自由意志的存在作为我们的指导哲学基础,并在改善法治的道路上护送保护人权。

  

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